上一期，《奢香故里 古彝圣地 美丽大方系列报道之二：促进国家统一和民族团结的巾帼英雄》说到，奢香夫人进京告御状后，承诺“愿令子孙世世不敢生事”“愿刊山凿险、开置驿道”作为对朱元璋治罪马晔的“答报”。

　　关于这段历史，《大方县志》里原文记载：奢香返贵州，即亲率各部开辟驿道。以偏桥（今施秉县境）为中心，一条向西，经水东（今贵阳东北）过乌撒（今赫章、威宁县境）达乌蒙；一条向北，经草塘（今瓮安县东北）到容山（今湄潭县），全程千余里。并立龙场、六广、谷里、水西、奢香、金鸡、阁鸦、归化、毕节九驿，沟通贵州与四川、云南诸省的通道，密切西南各民族之间的联系，促进了贵州社会经济、文化的交流和发展。“每岁贡献不绝”，朱元璋称“奢香归附，胜得十万雄兵”。

　　奢香组织贵州境内各族人民凿山开道、修建驿路，出台了许多奖励措施，她规定“凡参与劈山开道、遇水架桥者配给粮食，免除应缴贡赋，路桥资费银两由宣慰司大宅吉库存支付”。充分调动了民众积极投劳。

　　九驿通衢，将云、贵、川、湘、桂几省分管地域联系起来，将境内驿路纳入全国的道路网络，在水西彝家乃至整个西南地区都是史无前例的创举，为水西的经济发展打下了基础，这也是奢香夫人对西南地区发展的突出贡献。

　　笔者认为，站在今天的角度看，600多年前奢香夫人的这一系列举措，与当代的改革开放有异曲同工之妙，她把当时相对封闭的水西与外界联系起来，实现了各民族的交往、交流、交融，巩固了边疆政权，促进了水西及贵州社会经济文化的发展，不得不为600多年前奢香夫人的远见卓识点赞。

　　没有修建驿路前的水西，地理位置偏僻，道路不畅，与外界鲜有往来，导致水西的盐极其昂贵，老百姓吃盐困难。奢香看到了这一问题的根源所在，因贵州不产盐，多靠川盐补给，于是采取了保护商人的措施，采用严厉的制度保护自由贸易，解决了老百姓吃盐的问题。

　　奢香夫人为了大力发展本地经济，采用彝族十月太阳历在贵州境内以十二生肖命名，设立了十二个街场集市来招留商贾，使经商者都能有一个“转转场”的营销商贸。这个“转转场”便是云贵高原人民特别能理解的“赶场、赶集”贸易形式。

　　这样一来，每天都有赶集，周而复始，商人每天都有钱赚，老百姓每天都有物品可买卖及交易，最大限度地搞活了经济。

　　如今的大方，在奢香古镇建有十二生肖广场，遗留下来的猪场、牛场、猫场、马场、羊场……这些街场集市名称依旧沿袭下来。

　　奢香夫人维护好了内部经商环境，为商人创造赚钱的商机，从而吸引商人前来经营。用现代思维看，其实就是我们今天打造营商环境和招商引资政策。